Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

25 фактов о ВКЛ, которые должен знать каждый русский

Оригинал взят у aquilaaquilonis в 25 фактов о ВКЛ, которые должен знать каждый русский
(Список предварительный, принимаются дополнения и уточнения.)




1. Все русские земли, присоединение которых к ВКЛ отражено в источниках, были завоёваны литовцами.

2. Православные русины, составлявшие абсолютное большинство населения ВКЛ, подвергались последовательной дискриминации и в правовом отношении находились ниже католиков, иудеев и мусульман.

3. Западноевропейские рыцари считали ВКЛ сарацинским государством и в течение нескольких столетий совершали против него крестовые походы.

4. Немцы приписывали своё поражение под Грюнвальдом в 1410 г. татарской орде хана Джелал-ад-Дина.

5. Арабская графика наряду с латиницей и кириллицей была одной из трёх систем письма в ВКЛ.

6. Коран был переведён на белорусско-украинский язык ВКЛ в XVI в.

7. В ВКЛ татарам было разрешено владеть белорусскими и украинскими рабами.

8. Литовские великие князья получали ярлыки от татарских ханов до 1560 г. (московские – до 1432 г.). Литва и Польша платили дань татарам до 1700 г.

9. Литовский великий князь Ягайло и другие литовские князья чеканили на своих монетах знаки зависимости от Орды.

10. После присоединения Киева к ВКЛ им вместе с литовским князем Фёдором правил татарский баскак (в Москве баскаков не было никогда).

11. В 1398 г. Витовт поселил в Киеве орду хана Тохтамыша.

12. Полтавщиной и Киевом в конце XIV – начале XVI вв. правили потомки Мамая.

13. В резиденции великих литовских князей Троках большинство населения составляли татары, евреи и татарские евреи (караимы).

14. Литва и Польша имели самое большое в мире еврейское население (подвластные Москве земли в это время были полностью judenfrei).

15. Еврей Абрам Юзефович был министром финансов Сигизмунда I и воспитателем Сигизмунда II. Брат Абрама Михаил Юзефович в это время был главным раввином ВКЛ.

16. По 1-му Литовскому статуту 1529 г. убийство еврея каралось штрафом в 100 грошей, убийство белоруса или украинца – штрафом в 12 грошей.

17. По 3-му Литовскому статуту 1588 г. любой крестившийся еврей становился шляхтичем.

18. Православие ВКЛ почти не дало своих святых.

19. В 1435 г. литовский великий князь Свидригайло заживо сжёг митрополита Киевского и всея Руси Герасима.

20. Книгопечатание в ВКЛ основал москвич Иван Фёдоров. Изданная Иваном Фёдоровым Острожская Библия основывается на Геннадиевской Библии, подготовленной по приказу великого московского князя Ивана III.

21. Великий князь Витовт имел женоподобную внешность и в 1382 г. бежал из заключения в Кревском замке, переодевшись в женскую одежду.

22. На момент своего избрания на престол Литвы и Польши трансильванский воевода Стефан Баторий был вассалом Турции. Его кандидатуру поддерживали турки и татары, и после своего избрания он обязался вдвое увеличить сумму дани, которую Литва и Польша платили татарам.

23. Собственное летописание в ВКЛ (а именно в позже всего завоёванном литовцами Смоленске) возникло только в середине XV в. События ранее этого времени в литовских летописях переписаны из великорусских летописей.

24. За время нахождения Украины в составе ВКЛ в ней не было создано ни одного оригинального письменного памятника.

25. На территории ВКЛ не сохранилось ни одного памятника домонгольской русской литературы.

Сталин: тост за таджикский народ

Оригинал взят у ingwar_lj в Сталин: тост за таджикский народ
Любителям вспоминать сталинский тост за русских, посвящается.



"...Я хочу сказать несколько слов о таджиках. Таджики – это особый народ. Это не узбеки, не казахи, не киргизы, это – таджики, самый древний народ Средней Азии. Таджик – это значит носитель короны, так их называли иранцы, а таджики оправдали это название.

Из всех нерусских мусульманских народов на территории СССР таджики являются единственной не тюркской, – иранской народностью. Таджики – это народ, чья интеллигенция породила великого поэта Фирдоуси, и недаром они, таджики, ведут от него свои культурные традиции. Вы, должно быть, чувствовали в период декады, что у них, у таджиков, художественное чутье тоньше, их древняя культура и особый художественный вкус проявляются и в музыке, и в песне, и в танце.

Иногда у нас русские товарищи всех смешивают: таджика с узбеком, узбека с туркменом, армянина с грузином. Это, конечно, неправильно. Таджики – это особый народ, с древней большой культурой, и в наших советских условиях им принадлежит большая будущность. И помочь им в этом должен весь Советский Союз. Я хотел бы, чтобы их искусство было окружено всеобщим вниманием.

Я поднимаю тост за то, чтобы процветало таджикское искусство, таджикский народ, за то, чтобы мы, москвичи, были всегда готовы помочь им во всем, что необходимо".

22 апреля 1941 года. Речь на преме в Кремле участников декады таджикского искусства.

Горби.

   Сегодня день рождения у Горбачева и совочки испытываю дикий батхерт: ко-ко-ко Горбач, ко-ко-ко развалил Страну, ко-ко-ко тряпка.
   А ведь если посмотреть на деятельность Горбачева на посту первого и последнего президента СССР, то приходит вполне логичная мысль, что Горби не только не разваливал совдепию, но и пытался вытянуть её из последних сил. К началу его правления СССР представлял собой весьма жалкое зрелище - сырьевая экономика с неэффективным чиновничьим управлением, истощенное гонкой вооружений и помощью братским странам, полное отсутствие свобод, частной собственности, железный занавес, глупая, но настойчивая пропаганда, повальное пьянство, ну и правители, лишь иногда выныривающие из пучин старческого маразма. И население, смеющееся над постулатами коммунизма, полностью разочаровавшееся в СССР и мечтающее о том, чтобы всеми правдами и неправдами получить заграничную вещь. А партийная элита, самая народная элита во всем мире, была в этих желаниях впереди всех. Что позже и доказала, стоит, к примеру, посмотреть на сегодняшнее положение работников министерства внешней торговли СССР. Совдепия никого не устраивала и никто за неё бороться не стал.
   Горби же попытался вытянуть СССР из того коллапса, в котором совдепия оказалась. Политика перестройки это единственное, что могло спасти СССР, придать этому колосу на глиняных ногах жизнеспособность. Появление частной собственности, гласность, борьба с пьянством (благодаря которой, кстати, увеличилось число рожденных детей в России в последние годы) снижение вооружений, а значит и денежного содержания их, налаживание отношений с развитыми странами - всё это могло превратить СССР в нормальную страну. Не удалось, не смогло СССР продержаться, гниение уже достигло безвозвратной точки. Если бы Горби появился лет на пять-семь раньше, может и жили бы мы сейчас в какой-нибудь "коммунистической" России с капиталистическим устройством, наподобие КНР. В чем претензии совочком в аспекте управления к Горбачеву - непонятно. Наоборот, должны молиться на него, он хотя бы пытался спасти СССР до последнего. Причем не террором и массовыми репрессиями, что, возможно позволило бы СССР протянуть полгода-год, а изменением строя к лучшему, улучшением жизни людей.

Имперцы.

   В ЖЖ очень много имперцев. За пределами интернета количество этих самых "имперцев"  ничтожно мало, но вот в интернете они окопались крепко. Имперцы конца нулевых сильно отличаются от имперцев 90-х и начала нулевых, причем не в лучшую сторону.
  Они потрясают кулачками, взывают о "великих целях", о самопожертвовании во благо империи, вопят о мерзких потребителях, об "оранжевой угрозе", требуют объявления войны мерзким империалистам, умучившим святога Каддафи и чуть менее святога Мубарака и т.д. Эталон империи это СССР. Само собой, СССР в их голове улучшенный и дополненный фантазией - недаром, большинство имперцев, вскормленных Пучковым и Кургиняном, сами СССР не застали. Забавно, что имперцы, ругающие "потреблядство" являются любителями этого самого "потреблядтсва" и, несмотря на все свои призывы к самопожертвованию, никогда не будут жертвовать не то что здоровьем, но и просто денег не переведут. Очень показательна была истерия с Каддафи - несмотря на все призывы в Ливию поехало всего двое да и денег не переводили, предпочитая помогать боевыми перепостами. И то, одна из тех двух, кто поехал, просто жила в Триполи, задолжала около двух тысяч долларов отелю и сейчас сидит в российском посольстве и ждёт либо денег на оплату долга, либо, что  работники посольства подпольно вывезут её из страны. Кстати, когда эта девушка приехала в Триполи и стала публиковать свои наблюдения, которые отличались от благостной картины в головах имперцев, то соратники-имперцы ругали её, называли предательницей и "крысой", т.е. пособницей ливийских повстанцев. Да, линия поведения имперца очень тонка - шаг вправо, шаг влево и ты уже оранжевый революционер, пособник Штатов и мирового масонства. Принцип современного имперца это воззвание к своим согражданам, но при этом полная апатия к следованию своим же призывам. 
   Впрочем, деньги из имперцев вытянуть можно. Хоть, как я отмечал выше, они не будут переводить деньги, например, северным корейцам, которые дохли, да и сейчас дохнут, от голода или  ливийским лоялистам, но имперцев можно развести на какую-нибудь бесполезную акцию - на сталинобус, где двоё отцов-основателей уже замечены в хищениях, или на "суд над Горбачевым", или на смски за Кургиняна в ток-шоу, которые настоящий имперец посылает штук пятьдесят за час.  Вот она борьба за Империю, за СССР-2 - пошли сто смсок и сделай десять перепостов.
  Российские имперцы называют себя левыми и социалистами, борцами  с империализмом, но при этом поддерживают путинскую власть, которая уж явно ни левой, ни социалистической не является и ряд государств-изгоев, наподобие той же Ливии или КНДР.  Несмотря на свою "левоту", имперцы поддерживают ту или иную силу исходя из определенных клише, а не из каких-либо понятий социальзма. Например, расстрелу рабочих в Жаноозене имперцы рукоплескали, называя бастующих рабочих наймитами Запада и оранжевой угрозой. Или радость имперцев по отношению к престолонаследию в КНДР, которое противоречит принципам манифеста коммунистической партии. Может быть главное качество хорошего,  "имперского" государства это ненависть к своим гражданам? 
  Каша в голове это необходимый атрибут для современного российского имперца. Сюда намешаны и борьба с империализмом пополам с имперской политикой, и левые идеи в смеси с желанием видеть своих сограждан в полурабском состоянии, и интернационализм с ярко ненавистью к определенным нациям - список можно продолжать бесконечно. На митинге имперцев на Воробьевых горах была смешная ситуация, когда Кургинян, собственник Бентли, Лексуса и старого двухэтажного особняка в центре Москвы, который он украл в начале 90-х, взывал к имперцам, что, мол, на митинге нет людей в норковых шубках, ибо никто из имперцев не воровал в 90-е. 
  Забавно отношение имперцев нулевых к имперцам 90-х, которых можно назвать действительно искренними, энергичными и умными людьми. Это отношение хорошо видно на примере одного из самых известных имперцев 90-х Эдуарда Лимонова.

 Лимонов олицетворяет собой полную противоположность современного имперца - он призывал к защите Сербии и пошел туда воевать добровольцем. Воевал и в Абхазии, защищал и Белый дом в 93. Позже пытался устроить революцию, за что отсидел, организовал партию и т.д. казалось бы вот он, лидер имперцев, записывайся в НБП. Но имперцы называют Лимонова оранжевым революционером, врагом России и далее по списку. "Суровые мужики" из паствы татарки Беркема и Пучкова предпочитают воевать в интернете. Забавно, что современные имперцы, не читавшие книг Лимонова, знают наизусть отрывок с гомосексуальной сценой из художественной книги Лимонова "Это  я, Эдичка". И регулярно пеняют Лимонову этой сценой. Любопытно, что люди не читая книги знают отрывок - то ли просто хочется как-то прицепится к Лимонову, то ли шарят по интернету в поисках сцен с гомиками. Недаром Ерофеев писал: " У публики ведь что сейчас на уме? Один гомосексуализм. Ну и арабы ещё на уме".
          В общем, не хотят современные российские имперцы биться за свою империю, но очень хотят, чтобы за неё жертвовали другие.
   

Былина.

Много по Светлой Руси ходит гусляров да рассказчиков, старцев мудрых да воев бывалых, много песен да былин поют. И одна такая былина попала ко мне в руки. Автор её пожелал остатся неузнанным.  Былина сея поведает нам о вчерашних событиях в Останкино, после того как на русских людей напали российские патриоты.



Сказ о том, как витязи отважные, с супостатами на ледовое побоище ходили

Да как псы государевы их потом в острог засадили.

Эпическое бегство Тактическое отступление русской дружины, всё никак не могло остановиться. То и понятно, ведь в дружине той на две трети и были-то одни отроки и детские. Каждый раз,когда предпринимались попытки встать и осмотреться,пробегал мимо очередной отрок в шеломе с личиною,да кричал громко,что творится позади АдЪ, да Израиль заморский с массовыми расстрелами. Правду сказать други, дорого б дал я, чтобы побеседовать с этими загадочными воями в обстановке подходящей более. Но, надо признать,своё дело они сделали, все попытки остановить панику в рядах раз за разом терпели поражение. Приходилось отступать дальше нам.
Наконец, устыдились бегства витязи русские, да и встали посреди леса лагерем. На месте состоялся военный совет, на котором были выдвинуты следующие вопросы: Где мы собственно говоря, находимся,да как нам теперь из всего этого выбраться? Тем временем,начали разбежавшиеся к нам подходить, собралось добрых молодцев, да красных девиц, числом примерно сорок. Тут только и стало ясно нам,что геройски драпанули мы, аж от десятка государевых опричников,ОМОНом именуемых. Очень стыдно стало добрым молодцам.
Вдвойне обидно, когда на горизонте показалось ещё несколько доблестных опричников в шлемах и броне, после чего остатки разгромленной рати начали снова отходить. Нет, на сей раз это было не бегство паническое, да боевой дух воинства нашего, совсем уж упал, как в яму глубокую. Откуда-то выскочили девы юные, что стали бок о бок с мужчинами, подобно девам скандинавским, да объявили, что стоять будут до последнего. Стыдно стало витязям русским, что девы храбрее них оказались, да и встали они рядом с ними. Да псы государевы не стали в этот раз вязать их(что неудивительно, при числе их столь малом) и пропустили,коварно указав в которой стороне выход из дубравы сей.
И снова послушались мы неких загадочных людей в шеломах с личиною, лицо скрывавшей полностью,двинулись туда, не зная куда. Сам я несколько раз отбиться хотел от общей кучи(тревожно мне как-то было, да и не зря,как выяснилось), друзей своих верных поискать, но каждый раз натыкался на заслоны добрых молодцев в форме,после чего приходилось возвращаться обратно.
Ну и поняли мы вскоре,что не соврал нам опричник государев. И впрямь, был тут выход. Да того не сказал он,что ждало нас там войско могучее,числом, да статью нашу потрёпанную рать в несколько раз превосходившую. Окружили нас со всех сторон супостаты, да и побросали в кареты самодвижущиеся.

И привезли они добрых молодцев(где красны девицы к тому времени были, то мне неведомо) в темницу княжескую. Долго держали нас за решеткой в темнице сырой, да с насекомыми. Горько было на сердце у добрых молодцев, да стыд великий их обуял за то,что бежали они от супостатов. Да ругались они словами нехорошими, на тех,кто их привел в ту дубраву огороженную и звали их по заморскому "провокаторы". А надо сказать, что в темнице той немало витязей собралось старых, через многие битвы прошедших. И бой под стенами Кремля за многими из них был и возле торговой ярмарки, а уж мелких стычек и вовсе без числа. Оттого, вдвойне им обидно было, что бежали они от супостатов, да так сами и попали в плен к псам государевым.
А ещё был с нами в темнице той бусурман заморский из страны Кабардино-Балкарии. Зело странно было мне,что посадили его с нами в одну темницу, да думал я, что сейчас витязи русские, битву с псами государевыми проигравшие, призадумаются, не отыграться-ли им хоть на одном басурманине. Да к чести их,не стали они большим числом нападать,так и стоял он с нами, никем не тронутый.
Наконец, стали добрых молодцев по одному выдергивать на допросы. Хоть и условились между собой добры молодцы,что стоять они будут друг за друга до последнего, да не у одного сердце сжалось,когда повели их по одному государевы опричники. Лишь слуга ваш покорный спокоен был, потому как зело опытный был, да знал наперед,что будет далее.  
Повели и меня на допросы псы государевы. Но не хотел я говорить опричникам государевым о другах своих, да и применил хитрость воинскую,рассказав, что случайно оказался я в дубраве той, да в одиночку, а вовсе не со всей дружиною. Допросчики мне вроде и поверили,уж больно сильно выделялся я посреди дружины всей и статью и сброей, да и годами своими. А затем сказал нам один из опричников, что правильно сделали мы, что встали за землю русскую, да супостатов усердно истребляли. И душа его с нами, с витязями, да не может он присоединиться к нам, ибо клятву дал государеву. И несколько прочих опричников, кивнули головой в знак согласия.
Однако ж, хоть и сказали нам опричники государевы о своем сочуствии, да только снова посадили в темницу нас. А затем снова нас оттуда вытащили, да и повели с бусурманином кабардино-балкарским к ещё одному опричнику. Там начали нам вопросы задавать, кто мы мол, да откуда, да как получилось, что оказались в темнице одной. Было мне и самому странно сие, да поглядывал я на бусурманина, уж очень хотелось вопрос задать ему, как же он-то оказался с нами в темнице той. Да и тот удивлен был не меньше моего, посему,применил я снова хитрость воинскую, да вновь рассказал,что случайно оказался в дубраве сей. И не знал ничего до последнего. Да не спасла меня на сей раз хитрость воинская(чего я и не ожидал впрочем вовсе) и повел меня опричник государев вписывать в реестры экстремистские. Портрет мой теперь есть у псов государевых, да и техника заморская не подвела, пальцы мои там записаны. Та же судьба постигла и бусурманина,после чего отвели нас снова в темницу.
Долго-ли, коротко, скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается, но убрали от нас бусурманина. Тут узнал я с немалым удивлением, что многие витязи русские, на псов государевых обозленные, лишь сейчас поняли, что рядом с ними в одной темнице бусурманин был,ибо фамилия его была вполне себе русская, а к лицу-то многие и не приглядывались. Вернули бы его обратно, неизвестно,как бы повернулось бы, да отпустили его государевы опричники,чем еще сильней обозлили славных витязей, в остроге княжьем сидевших.
И сидели витязи славные в темнице той,да когда девы из опричниц проходили мимо,провожали их возгласами разными, когда восхищёнными,а когда и не очень, дабы хоть как-то развлечь себя, да душу свою отвести. А еще говорили многие витязи, что немало полегло за неделю последнюю в граде стольном,&как русов, так и бусурманов в стычках больших и малых, да скрвыают правду о том псы государевы. Но все когда-нибудь, да кончается, так и из темницы нас отпускать потихоньку начали. Так и меня отпустили, да обязали явиться на суд государев,числа двадцатого сего месяца, хоть и забыл забыл я, признаться,в который час. Простился я с витязями, в темнице до поры оставшимися, да и вышел вон из темницы сей. Ну а дальше побрел я в терем свой, да взялся написать вам сию грамоту. Тут и сказке конец, а кто слушал - молодец.